Ce que l'on appelle communément le yoga en Occident est en fait l'une des nombreuses voies du yoga et est décrit comme le hatha yoga. Le texte ancien le plus ancien et le plus utilisé concernant les exercices physiques associés au Hatha Yoga est le Hatha Yoga Pradipika. Comme tous les textes sacrés, ce langage est bref et parfois mystérieux, mystique et même un peu obscur. En tant qu'écriture fondamentale pour le yoga, il est crucial de connaître le contexte historique du texte ainsi que les façons dont son contenu a influencé et influencé les pratiques et les connaissances actuelles du yoga. Beaucoup de ces pratiques et enseignements sont aujourd'hui considérés comme mystiques et ésotériques ; pourtant, on pense qu'il s'agit de techniques efficaces qui doivent être étudiées afin de découvrir la voie de l'illumination qu'offre le hatha yoga. On pense que le Hatha Yoga Pradipika (HYP) est l'un des trois principaux textes des anciens sur la pratique du hatha yoga. Les autres textes fondateurs sont :

qui sont tous deux antérieurs au HYP.

La première version Ce livre a été écrit au 15ème siècle par Swami Swtamarama. Il est basé sur des documents sanskrits antérieurs, sur la sagesse de maîtres célèbres et sur ses propres expériences yogiques. La première édition traduite en anglais a été publiée en 1915 par Pancham Sinh. L'objectif premier du texte est d'expliquer la discipline et les pratiques physiques du Hatha Yoga et de les intégrer aux objectifs spirituels du Raja Yoga (méditation). Swatamarama commence par décrire le lien entre le Hatha Yoga et le Raja Yoga, révélant le fait que le Hatha est une pratique préalable à la pratique du Raja Yoga. Il explique que le développement du contrôle et de la maîtrise de soi est plus facile lorsque nous commençons par nous concentrer sur le corps énergétique et physique plutôt que d'essayer de contrôler l'esprit comme c'est le cas dans le Raja Yoga.

En maîtrisant le prana, l'énergie qui circule dans votre corps, vous serez en mesure de contrôler le mental sans effort et d'atteindre le succès grâce au Raja Yoga. Dans le verset 1:41, il nous dit qu'une fois que le flux de prana est maintenu par les techniques du Hatha Yoga, le souffle cesse spontanément, et un état sans esprit est naturellement créé. Si les directives de Swatamarama pour la pratique de ce type de yoga sont extrêmement précises et quelque peu dépassées, les Occidentaux peuvent néanmoins en appliquer les éléments les plus significatifs et les plus importants dans leurs pratiques. Swatamarama explique que l'espace où se déroule la pratique du yoga doit être soigné, accueillant et confortable, et exempt de tout animal ou insecte. Il décrit également les caractéristiques qui sont la clé du succès dans le yoga et les facteurs qui peuvent provoquer l'échec et expose dix directives de conduite ainsi que dix directives personnelles auxquelles le yogi débutant doit adhérer. En résumé, il nous informe que pour réussir dans la pratique du Hatha Yoga, nous devons mener un style de vie éthéré, propre, honnête, modéré et sain d'esprit et nous abstenir de tout comportement excessif. Le Hatha Yoga permet d'atteindre l'union du mental, du corps et de l'esprit grâce à une série de pranayama, d'asanas, de mudra et de shatkarma.

Ces exercices centrés sur le corps sont employés pour améliorer et purifier le corps et l'esprit, ainsi que pour augmenter le prana (énergie vitale) et stimuler la kundalini (énergie spirituelle dormante). La majeure partie de ce livre décrit les méthodes utilisées dans les principales méthodes du Hatha Yoga : Asana (postures), Pranayama (exercices de respiration), Shatkarma (nettoyages internes), mudra (sceau énergétique) ainsi que Bandha (verrous énergétiques).

Après quelques prérequis de base dans le premier chapitre, Swatamarama explique que l'étape initiale qui fait partie du Hatha Yoga est l'asana, les postures physiques qui sont familières aux Occidentaux. L'asana permet de renforcer l'esprit et le corps, ainsi que la souplesse et l'absence de maladie. C'est dans ces postures que nous apprenons à gérer et à discipliner notre corps. Swatamarama dit que lorsque la pratique d'Asana est établie, alors le pranayama peut commencer. Le but de ces exercices de respiration est de réguler le prana ainsi que les énergies subtiles du corps, qui peuvent ensuite être utilisées pour gérer l'esprit. Dans le chapitre suivant, Swatamarama explique qu'en cas d'excès de mucus dans le corps, celui-ci doit être éliminé en utilisant les méthodes de purification de la shakti. Ces méthodes de purification et le pranayama sont utilisés pour nettoyer les canaux énergétiques du corps et permettre au prana de circuler plus efficacement dans ces Nadis.

Le troisième chapitre se concentre sur ces énergies subtiles, ainsi que sur l'utilisation des mudras, et des bandhas. Les mudras et les bandhas augmentent l'énergie dans le corps, la concentrent, puis la font passer par le principal canal énergétique, la sushumna. Ce canal s'étend de la colonne vertébrale vers le haut de la tête. Il relie tous les chakras. Les mudras sont des mouvements complexes qui impliquent le corps entier et qui sont la forme d'asana pranayama, d'un bandha et de visualisation. Les bandhas sont l'engagement de groupes particuliers de muscles situés à la base du bassin, dans l'estomac et la gorge, afin de "verrouiller" l'énergie du prana contenue dans la partie inférieure du torse. Ces deux techniques sont difficiles à maîtriser et ne doivent être essayées qu'après avoir maîtrisé les deux pratiques d'Asana ou de pranayama. Le chapitre 4 propose d'autres techniques permettant d'atteindre l'état d'illumination, également appelé Samadhi. Le Swatamarama indique que le développement d'un corps sain et d'un esprit clair est essentiel à la réalisation du Samadhi. Une fois ce stade atteint, un yogi peut être en mesure d'entendre le son non frappé appelé pranava, qui est la fréquence de l'univers entier.

D'un côté, il est évident que le HYP décrit un yoga très similaire à celui pratiqué en Occident et qu'un type de yoga totalement différent est démontré par l'intention des pratiques plus profondes qui y sont décrites. Traditionnellement, le Hatha Yoga est uniquement axé sur le changement du corps physique par la purification et le développement de l'énergie de vie connue sous le nom de prana. Les différentes techniques utilisées dans le Hatha Yoga sont considérées comme les premières étapes vers des niveaux plus profonds de méditation et d'illumination que l'on trouve dans la pratique du Raja Yoga. À cet égard, nous n'avons qu'un petit aperçu des avantages que le yoga peut nous procurer chez nous, en Occident. Le HYP nous offre un moyen utile d'explorer ces techniques de yoga plus profondes, tout en nous donnant les outils et les connaissances nécessaires pour aller plus loin si nous décidons de le faire.

Comme le bouddhisme, la philosophie du yoga estime que l'ignorance spirituelle est à l'origine de la souffrance et vous lie au cycle du samsara (renaissance). Le yoga propose de nombreux moyens de se débarrasser de l'ignorance. Les enseignements philosophiques centraux du yoga se concentrent sur la pratique du discernement mental et du détachement.

Les différentes voies du yoga utilisent différents aspects du dualisme sankhya et du non-dualisme upanishadique. Le Tantra et la Bhakti utilisent les formes des dieux et déesses de l'hindouisme pour certaines voies. Les Yoga Sutras de Patanjali incluent l'idée d'Ishvara, un dieu personnel. Un yogi doit comprendre la relation entre atman, brahman, prakriti, purusha, ainsi que la trinité Brahma Vishnu et Shiva.

Le karma dans le yoga

La philosophie du yoga est fondée sur la loi du karma. Le karma est la colle qui nous lie à la roue du samsara. Celle-ci perpétue nos souffrances et l'illusion que constitue maya. On appelle maya "l'illusion de l'ignorance" qui crée un voile entre notre ego et notre expérience unitive dans l'univers. Bien que ces visions fondamentales du monde puissent sembler déroutantes pour les Occidentaux, elles peuvent nous aider à réorienter notre esprit afin que nous puissions faire l'expérience de l'interconnexion de toutes choses. La philosophie du yoga intègre des concepts tels que le corps subtil, les énergies spirituelles prana et Kundalini qui se déplacent à travers les chakras et les nadis. Le hatha yoga est particulièrement imprégné de ces concepts. Le but ultime du yoga est d'atteindre la conscience pure, ou Moksha. Le yoga est la transcendance ou la réalisation de son véritable soi, ou soi le plus élevé. C'est notre véritable nature. Toutes les constructions mentales et philosophiques sont perdues dans cet état de libération.

La philosophie yogique peut être décrite comme un moyen d'améliorer sa pratique du yoga et d'atteindre l'illumination. La quête spirituelle du yoga consiste à trouver le salut de la souffrance humaine. Il peut s'agir de se libérer d'émotions négatives, de la douleur. Toutes les religions partagent les mêmes croyances sur la réalisation de soi. La possibilité de liberté, la liberté et l'émancipation forment les liens de la souffrance...

Les fonctions de l'esprit dans le yoga

La philosophie du yoga nous enseigne que l'esprit a quatre fonctions : ahamkara est l'esprit de l'ego, buddhi est notre intelligence et notre sagesse, et manas nos capacités sensorielles et mentales. Les anciens yogis ont créé une carte pour nous aider à explorer nos niveaux les plus profonds et faciliter le voyage intérieur vers le yoga. Cette carte représente cinq couches ou... La Bhagavadgita (ou "Chant du Seigneur") est un ancien texte sanskrit qui contient certains des enseignements les plus importants sur le yoga. Il s'agit d'un... Ce deuxième membre du système de yoga à huit branches de Patanjali comprend les cinq pratiques internes appelées Niyama (observance). Ces pratiques élargissent les codes de conduite éthiques qu'il a fournis dans son... Yoga est un terme couramment utilisé pour décrire le yoga en Occident. Il s'agit en fait du Hatha Yoga.

Yoga et tradition

La tradition la plus ancienne et la plus populaire du yoga tire son inspiration d'une longue histoire d'enseignements écrits puissants. Bien que les Védas soient les textes spirituels les plus vénérés et les plus appréciés en Inde, ils... La souffrance fait partie intégrante de la vie humaine. Cependant, avec beaucoup d'habileté et de conscience, nous pouvons choisir la profondeur et l'intensité de notre souffrance. Les Yamas, les directives morales, éthiques et sociales pour la pratique du yoga, se trouvent au début de l'octuple voie du yoga de Patanjali. Toutes ces directives sont exprimées en termes positifs,... Selon la philosophie du yoga, toute la matière de l'univers est créée à partir de la Prakriti (le substrat fondamental). Les trois gunas primaires, qui sont les qualités de l'énergie, émergent de cette Prakriti éthérée. Les Vedas sont un recueil d'hymnes qui ont été reçus par les anciens rishis comme shruti (divin... Philosophie sankhya), l'un des plus importants et influents des six systèmes de pensée indiens (darshans). Il a eu une profonde influence sur les croyances et les valeurs utilisées dans la philosophie du yoga. Le karma fait référence aux conséquences futures des pensées,... et des intentions d'une personne.

Copyright © 2022 Clevercarrot
crossmenu